給你/妳11－－量力而為、量事而信
──許多行為準則是在一定的條件下才可以執行，事有緩急更有輕重，你更需要有個靈活的腦袋來判斷兩相衝突下的承諾
論語裡有兩段話很值得作為與人相處時的基本守則，這兩句話是這樣的：
「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？』」
另外一句則是子夏說的：
「閒閒易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
兩句話都出自論語的第一篇──「學而」篇，相信各位升上國中後一定會讀到。前一句指出自省的重要，每天要反省三件事：盡責、守信、用心了嗎？後一句則點出一生謹守的四種重要德性：重人的內在而非外表、對父母盡孝、盡自己的本分還有守信用。兩位先賢共同點都指出了盡責任和守信的重要。
守信很重要嗎？說話算話、講信用是我們傳統中非常注重的品性修養，前面說的子夏和曾子可能你比較不熟，在論語的「為政」篇裡孔子可就親自說了重話：
「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
這「輗」與「軏」都只是古代車子上的兩個小零件，可是沒有這兩個零件，車子根本無法行駛，可見信用多重要！沒了信用，就不知道你還可以做什麼了？因為人與人交往的基礎就在於此。這「信任」二字，不單單只是在信用卡的額度上面彰顯──這對多數人來說，影響有限──更重要的是別人對你的評價與尊敬的程度，一個沒有信用的人肯定沒有人會想要和他交心做朋友，甚至連「做朋友」都談不上。
雖然孔子說守信用很重要，但是他也說：這「守信」是有條件的。也就是說：信用是要建立在某些更高的德性上才可以去實踐，否則，只是顢頇守信、盲目守信，那樣算不得是「守信用」。有什麼條件呢？首先，守信的內容要放在「義」之上，也就是說：如果你要遵守的這個承諾是不合法、不合情理的話，即使你豁出了性命去遵守諾言，那也算不上「守信」。莊子一書裡就有個故事這樣說：有個叫做尾生的帥哥和他的女友約會，兩人說好在村外的橋下見面，兩人當然會說一句「不見不散」。那天尾生依約前往橋下，可那時河水突然暴漲，水漸漸地淹過帥哥的小腿、大腿、腰和胸，但是這帥哥卻不懂上橋避水，就這樣抱著橋墩給淹死了。看這故事，你一定會說：「何其愚笨啊！」這就是犯了守信卻不知變通的弊病了，這個情況下，生命比信用重要，合情合理的變通應該是顧好性命才去守承諾！所以論語裡面有子就這樣下了結論：「信近於義，言可復也」，「義」就是「宜」，唯有合宜的承諾，才可以去完成。
同樣的，若是你曾經答應過同學幫他做一件事，可他卻邀請你去偷超商的「嗨啾」，你去嗎？也許你一時口快沒想太多、也許你給朋友「威脅」要斷交而答應、也許你自己也真的想吃這糖、更或許你同情朋友……，可是，這所有的假設都不足以讓你去執行這個承諾，因為這是一個不合情、不合理，更是不合法的承諾啊──真正的朋友感情不該放在狼狽為奸上，而且不以正當手法滿足欲望是不合理、偷東西更是犯法！很可惜，老師就曾經遇到這麼一個例子，從犯的孩子就是拗不過朋友的慫恿，也為了執行曾經說過的一句話：「我會幫你做一件事」而犯下了偷竊的罪行，這和尾生的行為是不是同樣的愚笨！
再來，守信的程度應該要先考量自己能力，這是告訴你：在答應別人之前，先好好的想一想，三思而行。關於守信，很重要的部份就是這個承諾可以完成、可以實現嗎？否則答應如同沒答應，所以很重要的部份在於你的能力可以達到嗎？這個承諾你做得到嗎？
以前大樂透的廣告中，一位爸爸露出笑容問孩子：「喜歡嗎？爸爸買給你！」廣告用誇大的手法顯示：「如果」中了頭彩，你所有的願望都可以實現了。但是，請想清楚，那個完成是有先決條件──中頭彩，也就是說：只要這個條件沒有成立，所有的願望都是無法完成的。廣告只是戲劇效果，說得怎樣高遠都沒問題，但是現實生活中可沒有那樣的有趣，往往你一時興起或是口快答應了，卻成為你往後的痛苦來源。我認識的一個孩子，他答應了同學每天要抓十隻蚱蜢，一直持續到學期末，同學幫他計算這樣加起來一共要抓1000隻。孩子自信滿滿，因為他無蚱蜢不抓，凡是眼睛看到的都逃不過他敏捷的雙手。可是，天有不測，接連兩個多禮拜的雨讓他根本無蟲可抓，好不容易等雨過天青，也過了蟲的生長週期。他請同學打個折，100隻就好，同學勉強成交。即使如此，當秋風拂過草原，他發現連個蟲屍也找不到時，才萬分後悔當初一時的誇口，因而來向老師求救。
讀書要活用，千萬不可以字面、字義為終極指標，甚至腦袋僵硬到像是水泥、石頭一樣的不知變通，那就是死讀書，而且，許多行為準則是在一定的條件下才可以執行，事有緩急更有輕重，你更需要有個靈活的腦袋來判斷兩相衝突下的承諾與條件何者為重？更要在許下諾言前好好想想：我做得到嗎？
